中文聖經

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吃飯與洗手

吃飯與洗手 (路加福音十一章34 -44節)這法利賽人看見耶穌飯前不洗手 , 便詫異 . 主對他說 : 如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面 , 你們裡面卻滿了勒索和邪惡 (38,39 節)  只要把裡面的施捨給人 ,  凡物於你們就都潔淨了 (41 節)    「 吃飯前洗手」, 「從街上回來要洗澡」, 以表示潔淨 , 是猶太人傳統的習慣 . 不過這種潔淨只是外表而非內心的 .     這法利賽人請耶穌所吃的乃是不重要的「午飯」, 猶太人每天只有兩頓飯 , 早上和晚上 . 早飯有時遲到中午才吃 (路十四 12) . 原文「飯」字是 ARISTON , 指的是第一頓飯而言 . 至於第二頓飯原文是 DEIPNON , 指晚飯而言 , 是比較豐富而重要的一頓飯 . 這法利賽人只請耶穌吃簡單的早飯 , 可見無禮 .     [...]

崇拜的真正意義

    教學目標：幫助學生熟讀摩西五經，並認識這些書信中的神學主題和重要信息，使之能應用在事奉和日常生活中，且能以信求知，不停地長進。 參考資料：《認識舊約神學主題》William Dyrness著，馮美昌翻譯。台灣：校園「神學基礎叢書」，1996年4月初版。 閱讀進度：P. 132-148 問題討論：節期對祟拜有何幫助? 一. 引言 加爾文在「基督教要義」中說：「神命令人要獻祭，不是要給人世務的煩擾，相反地，神是要提昇人的心靈。。。。並且只有屬靈的敬拜才可以滿足祂。」 二. 祟拜的意義 「祟拜」是人對神信心的回應，而「祭祀」是以色列人回應神啟示的方法。舊約所描述的祟拜強調以神的主權為中心的生活方式，藉著儀式的敬拜，以色列人與神的關係得以建立和更新。敬拜的形式(Form)重要嗎？形式提醒我們受造的本性，然而也有兩個重要功能： 祟拜的形式可以堅定對神的信心和忠實，並使外在的教導或訓誨化為心靈的準則。 祟拜的形式成為一個「途徑」，把神的真實實踐在我們的生活中，例如逾越節的晚餐和禮儀，使以色列的後人經歷到宛如神領他們出埃及的偉大。   三. 如何「敬拜」？ 神教導人如何敬拜，不只是因為人不曉得怎樣敬拜，更因為人根本不配敬拜神。有兩個原因：a.「罪」的緣故，使人不可親近神，所以需要神主動啟示恢復神人關係的途徑；b.「律法」的功用是提供人潔淨和奉獻的途徑，不但給以色列人一種表達信心的機會，也實踐了神對人的呼召，重修那已遭破壞的神人關係。以色列人藉著「祭祀」來表達敬拜，包括： 燔祭（利1: 4）：藉著人按手在祭物的性畜身上，表明降卑（如性畜）和罪的轉移，以最後焚燒表明生命的獻上，宛如一股清香達到神面前，取悅於神（參弗5: 2）。 素祭（利二）：獻上辛苦經營得來的祭品以取悅神，表示完全擺上，得神在生命上的眷佑。 平安祭（利7: 11-18）：是感恩的獻祭，或為償還心願而獻上，獻禮後可享用祭肉。 贖罪祭或贖愆祭（利四、七）：「罪」指人得罪神，「愆」指人得罪人，為赦罪而設。   四. 敬拜的地點 神會揀選一些特別的地方與人親近，例如西乃山、伯特利，以至後來的「會幕、聖殿」，象徵著神的同在。神與「地方」無必然的關係，與其他民間神明祟拜（如民間信仰中的火神、樹神、石神等）不同的是，創造宇宙獨一的神從不跟地上或地上的自然現象有關聯，因為神是大地一切的主宰，自然界不過是神美善的彰顯。以色列人記念神顯名的地方，是表達神對待祂子民的「具體和入世」。在舊約裡，神與人相遇的地方，隱含的意義是： 人與神相會和同在是人生存的最高境界，是生命極快樂的一刻（詩十五、廿四篇）；然而，人進入神的聚會時，總先帶著恐懼（賽6: 1-5），因為當人真正面對神時，先經歷的不是喜樂，而是審判（參詩15: 1）。 神指定與人相會的地方必定是一個潔淨和寬恕人的地方。 出於神的恩典，神預備了與人相會的地方，人若不在這些地方就見不了神，因此人有期待見神的喜悅（詩122: 1）。   五. 「節期」在祟拜中的意義 希伯來人有三大節期，包括無酵節（逾越節），七七節（五旬節），住棚節；除此之外，以色列人還記念一些特別的日子，為實現對神祟拜的目的： 無酵節（逾越節）：在希伯來年曆的第一個月，與逾越節重疊（利23: 5；出23: 14-15；書5: 10-12）。逾越節的意義記載在出12: 21-27，以色列人要吃無酵餅七天，第一天是獻祭，不可工作；在節期間，以色列人要記念他們為奴的日子，並神怎樣把他們從埃及拯救出來。慶典包括── 追思禮拜：家庭一同重行逾越的禮儀，好像要出埃及的前一夜晚。 宣告救贖：按著聖經的記載（出12: 26-27），重演父母和兒女的對話，以色列人可以彼此宣告神的救贖，以加強祂們對神的信心。 七七節（五旬節）：又稱為收割節，值農產物初熟之日，是以色列人把它獻給耶和華神的節期（出23: 16；民28: 26-31；申16: 9-12）。這節期也稱為「五旬節」，是因它在收成後五十日才慶祝，後來，這日期改從逾越節算起。到了耶穌基督的時代，七七節被一些人用來慶祝神在西乃山頒佈律法，或神更新祂所立的約，這兩種心情都出現在使徒行傳第二章五旬節的慶祝裡。慶典包括── 在神面前一同歡呼：包括家人、僕婢和一切寄居者。 獻祭：公認大地的一切都是從神而來，獻上初熟之物是內心感激的表達。 [...]

2009 new year riddle

1-9期谜底 第9期（2004-02-06） 还在狂写不已（圣经篇目）犹大书 两地四方，共建包头（圣经人名）基甸 众（四字神学名词）三位一体 说好早上见（圣经地名）约旦 公平行善多多有益（圣经地名）义大利 [首先猜中者：玫瑰，E目传神，三页] (以下各谜作者：E目传神) 礼拜之福白白赐（中国历史名人）周恩来 四耳一人是什么？（圣经人名）耶何耶大 第8期（2004-01-23） 猴年见证主耶稣（离合字）申示神 似可称父兄，当地一富翁，经炼守纯正，加倍得神宠（圣经人名）约伯 夺冠之道（圣经人名）以赛亚 今日无一人进门（圣经人名二）含，闪 浪子皈依基督教（《神雕》人名一）耶律燕 以总理之名签字（圣经人名）押沙龙 [首先猜中者：E目传神，玫瑰，三页] (以下各谜作者：E目传神) 日出之地传讲耶稣（三字体育名词）东道主 少年老成（圣经民族）犹大人 第7期（2004-01-17） 首先把那恶心除（圣经人名）挪亚 广发信函征女僧（圣经地名，去履格）帖撒罗尼迦 一夕反目后，只手而倾山（圣经人名）扫罗 庵内断炊盼周济（圣经人名）尼希米 “不至灭亡，反得永生”（成语首字6划）死去活来 夫妻相（四字基督教常用语）爱人如己 (以上前四谜作者：北国之鹰) [首先猜中者：远峰，玫瑰，三页] 第6期（2004-01-09） “伸冤在我”（三字体育名词）主裁判 从戎教书写新闻（圣经篇目）士师记 拾金不昧在途中（教会历史人名）路德 芳草地前有个她（圣经地名）伊甸 骊歌之首（圣经人名）马可 [首先猜中者：angela_yang，E目传神，三页] (以下各谜作者：三页，E目传神) 耶和华降灾惩法老（三字体育名词）主攻手 雅各见天梯，醒来祈主佑（成语）梦寐以求 你我须先写（圣经篇目）彼得后书 第5期（2003-12-29） 山重有土矣，无水可以汲，有言能忘我，苦役终脱离（圣经篇目）出埃及记 墨宝幅幅都不俗（圣经篇目）雅各书 众皆有缘，心心相印（二字教会常用词）感恩 千里运圣经（白头格，圣经篇目）玛拉基书 基督此行布满凄凉（圣经地名）耶路撒冷 [首先猜中者：三页，E目传神，玫瑰] (以下各谜作者：三页，E目传神) “耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（成语）盗亦有道 在家靠父母，出外靠朋友（圣经地名）居比路 夫（六字圣经经节一句）二人成为一体 第4期（2003-12-29） 上帝律法已言明，令人遵行有权威，刻在心版切勿忘，顺服得福不可违（圣经篇目）申命记 [...]

final paper – 4 Sermons in PSALMS_Mike Lei

final paper – 4 Sermons in PSALMS _______________________________         A Paper   Presented to   Ronald B. Allen   Dallas Theological Seminary       _______________________________           In Partial Fulfillment   Of the Requirement for the Course   BE109OL-Ruth, Psalms, Jonah, & selected Epistles         [...]

12/14/08Deacon Board Meeting

Deacon Board Meeting 12/14/08 2:00pm-5:00pm   Present: Pastor Wang, Pastor Don, Flora Chen, Cerina Chu, Mengpei Hu, Sandy Ting, Albert Pang, Mary Bush, Jian Jian Lu, Mike Lei   I.                   Devotions Rev. 3:7-13. Pastor Wang shares his experience from the CA mission conference. Some things made him sad and disappointed. There are also some good [...]

12/9/08 Pastoral Meeting Minutes

Pastoral Meeting Minutes 12/9/08 Place: Pastor Paul’s house Present: Pastor Paul, Pastor Don, Flora   1.          Prayer 2.          Mike’s church attendance verification letter to DTS l   Pastoral staffs e-mailed Mike’s church attendance verification letter to DTS and also explained in e-mail for not sending the letter before due date.  Pastor Don also talked to Registrar [...]

佳樂頓華人教會會章

佳樂頓華人教會   會  章     第 壹 章   總   則   1.1 本教會定名為「佳樂頓華人教會」。 英文名稱為「Carrollton Chinese Church」。   1.2 本教會不分宗派，為接受耶穌基督為個人救主，已重生得救的基督徒共同組成的教會。   1.3 依照美國一九五四年國稅法修定條文第五零一(c)(3)之規定，本教會為在美國德州註冊之合法非營利宗教團體。     第 貳 章   宗   旨   2.1 本教會秉承主耶穌基督所託負的大使命（馬太福音第廿八章十八至廿節），造就信徒，各盡其職，建立基督的身體，廣傳福音，領人信靠耶穌基督，歸向真神。     第 參 章   基 要 信 仰   本教會是順服耶穌基督主權，遵行神旨意的教會。本教會堅信下列基本真道：   3.1 新、舊約聖經共六十六卷，其原稿都是神所默示的，絕對無誤不變，為基督徒信仰及生活之最高權威與準則。   3.2 神是自有永有，創造天地萬物及人類的主宰。祂是聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。   3.3 聖子耶穌基督是真神，也是真人，祂與聖父、聖靈同質、同權、同存、同榮。祂道成肉身，由聖靈感孕，從童貞女馬利亞而生。祂甘願為世人流血贖罪，被釘死在十字架上，第三天肉身復活，向門徒顯現後升天，成為神與人之間唯一的中保。   3.4 [...]

Constitution of CCC(English version)

Carrollton Chinese Church Constitution     Article One:   General 1.1  The name of the church is “Carrollton Chinese Church”. 1.2  This church is non-denominational and it is a church organized by born again Christians. 1.3  Based upon the U.S. Tax Code revised in 1954, Article 501, and section C3, this church is registered in the [...]

佳樂頓華人教會短宣守則(三稿)

佳樂頓華人教會短宣守則(三稿) CCC Short Term Mission Rules(Third Draft)            I.        本會宣教的方向是按照使徒行傳1:8的原則，即耶路撒冷(北美)、猶大全地(中南美)、撒瑪利亞(兩岸三地)、直到地極(回歐事工)。 The mission fields and directions are based on Act 1:8 “be my witnesses in Jerusalem (North America), and in all Judea (South and Central America) and Samaria (China, Taiwan and Hong Kong), and to the ends of the earth (Islam and European ministries)”         [...]